ABSTRACT
Diferentes tipos de artrópodos (miriápodos, crustáceos, insectos, arácnidos) y estadios del desarrollo de los insectos (pupas, larvas, adultos) fueron representados en diferentes materiales como cerámica, piedra y oro, a manera de expresión del conocimiento que los pueblos indígenas tenían y tienen sobre estos animales, y por la asociación que hicieron y hacen de sus características y conductas con la vida y la sociedad humana.
Different types of arthropods (i.e: myriapods, crustaceous, insects, arachnida) and insect development forms (pupas, larvae, adults) were displayed on various materials including ceramics, stone and gold as an expression of indigenous people ancient and present ideology on these animals and due to metaphors between their characteristics and behavior and life and human society.
Subject(s)
Animals , Male , Female , Anthropology, Cultural , Arthropods/classification , Insecta/classification , Archaeology , Art , Colombia , HistoryABSTRACT
Se presenta la primera iconografía de instrumentos quirúrgicos empleados por los cirujanos españoles, dibujada después de varias décadas de ejercicio profesional del cirujano Pedro López de León en Cartagena de Indias y publicada por primera vez en 1628 en Sevilla, así como unas notas sobre las prácticas urológicas que este cirujano tuvo en esa ciudad.Los dibujos y en general la obra quirúrgica constituyen el primer referente quirúrgico español en lo que hoy es Colombia y tal vez el primero de toda América.
The first iconography of the surgical instruments used by Spanish surgeons is here-in shown. Drawn after several decades of professional practice of Surgeon Pedro López de León in Cartagena de Indias and published for the first time in Seville in 1628. This document also includes some notes on urologic practices that this surgeon performed in this city. The drawings and the surgical work are the first Spanish surgical reference in what is currently Colombia and probably the first in America.
Subject(s)
Humans , History of Medicine , Surgical Instruments , General Surgery/historyABSTRACT
Se presentan las mitologías de siete pueblos indígenas colombianos, Ika, Bari, Yukpa, Desana, Páez,Embera y Sicuani, y se relacionan con las pequeñas estatuillas cerámicas con representación de diferentestipos de enanismo que dejó la llamada cultura TumacoLa Tolita, que floreció entre los años 400a.C. y 400 d.C. Se concluye que estas figurillas fueron ofrendas dejadas a espíritus protectores de losanimales en particular y de la naturaleza en general, similares a las diversas ofrendas que se le hacena los pequeños seres que tienen esas funciones en las mitologías de los pueblos arriba referidos.Los gigantes, el opuesto de los enanos, son concebidos en las mitologías indígenas como seres que puedencrear riesgos en la relación de equilibrio con la madre tierra. Por ser seres peligrosos, negativos,su representación en el arte precolombino es casi inexistente.
Subject(s)
Humans , Cross-Cultural Comparison , Indigenous Peoples , Archaeology , MythologyABSTRACT
Sobre la base de crónicas de los tiempos coloniales, observaciones etnográficas actuales y registrosarqueológicos se concluye que la idea de la mujer entre los indígenas colombianos ha sido y es elproducto de sus cosmovisiones y sus ideas alrededor del tabú de la sangre, el temor a la poderosasexualidad femenina y la gran consideración de la fuerza muscular. Estas consideraciones al organizarseen conceptos binarios son las responsables de un conjunto de características asignadas a lasmujeres y a los hombres.
Subject(s)
Humans , Anthropology, Cultural , Women/history , Indigenous Peoples , Indians, South American , TabooABSTRACT
En la Amazonia colombiana, en su piedemonte y sus selvas más orientales, desde la llegada del hombre blanco con sus ambiciones de color verde, los problemas sanitarios se han generalizado casi a toda su extensión; hoy la viruela ha sido totalmente relegada y ha dado paso al paludismo; la esclavitud indigena ha sido substituída por la esclavitud del dinero de los narcotraficantes y la violencia de los esclavistas y los patrones caucheros del endeude ha dado paso a la violencia guerrillera, de paramilitares y de las fuerzas del Estado. En medio de la nueva violencia, nuevas y viejas enfermedades y el sempiterno desprecio y paternalismo hacia los indigenas. Primero el tráfico lícito de esclavos indios, de quina, de caucho, de plumas, de pieles de animales, hoy el ilícito de cocaína. La Amazonía colombiana sigue siendo un lugar de la periferia mundial y del país a donde el mundo occidental, la sociedad de mercado, sólo se ha animado para extraer su riqueza, dejar miseria, enfermedades y basuras
Subject(s)
Indians, South American , Epidemiology , Communicable Diseases , History , Nutrition Disorders , ColombiaABSTRACT
La antropología y la historia médica de la esclavitud, la servidumbre y el racismo en Colombia coincide con una de las más importantes lecciones del médico griego Galeno de Pérgamo, durante su ejercicio profesional en la Roma imperial y esclavista: que las enfermedades dependen de la condición del hombre: libre o esclavo, rico o pobre. La antropología en Colombia deja ver que para las comunidades rurales de negros y principalmente indigenas, la propiedad de la tierra entre ellos es más que una señal material de riqueza: es garantía de salud, de vida, de procreación y de amor. Una práctica médica entre las comunidades indigenas y afrocolombianas, realmente dotada de un piso antropológico, debe luchar porque estas superen todos los sentimientos que les hagan perder sus sentidos de pertenencia e identidad, convencida que éstos son elementos de un gran valor defensivo, a manera de un poderoso blindaje, contra las enfermedades, a la vez que debe esforzarse por desarrollar una medicina social participativa. Una historia y una antropología médica que estudien a las etnias afrocolombianas y de indigenas, al entender el importante papel que tienen los sentimientos de identidad en la supervivencia de los individuos y sus comunidades debe propugnar por que las mujeres, los mejores baluartes de las tradiciones de estos grupos, desempeñen cada vez mejor y más ampliamente su importante papel de sostén de lo mejor de sus legados...(Trunc.a 1500 k)
Subject(s)
Anthropology, Cultural , Medicine , Prejudice , ColombiaABSTRACT
Se presentan 24 estatuillas en cerámica pre-colombina de la colección particular del autor; pretenecientes a las culturas Colombianas Momil y Sinú, Ecuatorianas Jama-Coaque y Colombo-Ecuatorianas Tumaco-. La Tolita y Capulí, que representan diversas patologías congénitas o adquiridas y que constituyen invaluables documentos de paleopatología americana.